Verdieping schilderen 1e les

Voor deze opdracht wil ik een onderzoek starten naar het schilderen op hout. Dit omdat ik al jaren een volger ben van de jonge kunstenares Kukula. Haar werk valt inmijn straatje. Visueel omdat het vol zit met lijntjes naar poppen en naar lolita. Verder heeft het iets erotische en schildert ze op expirimeteel materiaal. Waaronder echt houd. Het lijkt me zelf erg leuk op hout te schilderen en het ook echt hout te houden. Hout heeft een natuurlijke feel waar ik van houd.

Bij dit werk heeft ze expres gebruik gemaakt van de nerf. Het is een onderdeel van het werk zelf.

Hier heeft ze gewerkt op een koffertje van hout.

Hier op boomstam

En hier een eindwerk op hout.

Stensel art voor ID

ID les 3

hier een Photoshop schildering die ik gemaakt heb voor ID. Het is naar het idee van Andy warhol.

Kunst geschiedenis les 4

Goya
Francisco jose de goya y lucientes (1746-1828)
Hij komt uit spanje. Zoon van een boer. Op 17 jarige leeftijd verhuist hij naar madrid. Daar gaat hij in de leer bij een kunstschilder. Hij maakt daar ontwerpschetsen van tapijd industrie.
Hij werd bekent door het schilderij “portriat of thhe count of floridablanca” uit het jaar 1783. Hij heeft dit in opdracht gemaakt voor de graaf. Deze staat er wat informeel bij. Het lijkt ongeposeerd.

Goya, de familie van karel de 4e, 1800
Hij werkte voor de konijng van spanje. Deze staat ook afgebeeld. Hij schildert de konijngin zoals ze is. Het realisme is opvallend.

velasquez, las meninas, 1656
Idool ban Goya. Hij schilderde zichzelf in het schilderij dat doet goya daarom zelf ook.

Heksen sabat
klein fomaat voor in de kleedkamer. Het thema van die serie gaat over heksen.
Goya, The Spell (toverformule) 1797-98
Goya, Witches in the air, 1797-98

Los Caprichos
1793-99 De grillige invallen

Droom van de rede brengt monsters voort. Hij wilde misstanden aan de kaak stellen. Door middel van zijn tekeningen. Hij laat zijn tekeningen als dromen zijn zodat hij zichelf veilig kon stellen omdat je dromen noet onder controle hebt.

Veel van goya’s werk vormd een soort van aanklacht. Goya had een sombere kijk op de mensheid.

Goya, de derde mei van 1808, uit het jaar 1814
En de 2e mei van 1808. Geprecenteert als serie van 2.
Je ziet een exicutie van een aantal mensen. Fransen tegenover de spanjaarden. Het zijn burgers van de stad van madrid. In het jaar 1808 bezetten de fransen spanje. We willen niet dat de konijng verbannen wordt. Het is een eigentijdse historische gebeurtenis.

Goya behoord tot de (Romantiek 1790-1840)

Los Deasatros de la guerra
(de verschrikkingen van de oorlog)
tussen 1810-1820

Dit zijn koper grafures.

- gaat over de armoede van de stad
- onrecht van ferdinant de 7e die konijng wordt. Hij heeft een vreed regime.

“ met of zonder reden”
“ hetzelfde”
“ zij (de vrouwen willen ook niet”
“ daarvoor werd je geboren”
“ Sombere voorgevoelens van de komende gebeurtenissen “
“ zij profiteren er van”
“ zoveel en nog meer”
“ hier baat geen hulp meer”
“ het kwam hem toe”

Cultuurbeschouwing les 3

Cultuur geschiedenis les 3

Ethiek
Diverse ethische posities

Deugden ethiek
- hoe moet ik leven om een goed mens te zijn.
Plato
bestaat rood los van rode dingen?

Plato de grot.

"Dit is nu de eigenlijke visie van Plato die de basis vormt voor zijn gelijkenis. Deze gaat als volgt. Men dient zich een grote grot voor te stellen, die met de buitenwereld verbonden is door een gang met een dusdanige lengte dat er geen daglicht in de grot valt. Er zit een rij gevangenen met hun rug naar de ingang, en ze kijken naar de achterwand van de grot. Hun ledematen en halzen zijn zo vastgeketend, dat ze hun hoofden niet kunnen bewegen en noch elkaar, noch zichzelf kunnen zien. Dit betekent dat ze alleen de wand voor zich kunnen waarnemen. Zo hebben ze hun hele leven gezeten en kennen niets anders.

Achter hen bevindt zich een vuur. Tussen hen en dat vuur staat een blokkade in de vorm van een muur, die zo hoog is als een mens. Aan de andere kant van die muur lopen mensen met allerlei dingen op hun hoofd, waaronder stenen en houten figuren van mensen en dieren, heen en weer. De schaduwen van de dingen vallen door het vuur op de wand waar de gevangenen tegenaan kijken, die ook de stemmen weerkaatst van hen die de dingen sjouwen. Plato betoogt nu dat het enige dat de gevangenen in hun leven waarnemen schaduwen en echo’s betreffen. Ze zullen denken dat deze de realiteit vormen, en hun gesprekken zouden over de waarneming van deze realiteit gaan.

Als een gevangene zijn ketenen zou kunnen afschudden, zou hij door de levenslange ketening in het halfduister zo verkrampt zijn, dat het alleen al pijnlijk voor hem zou zijn om zich om te draaien, bovendien zou het vuur hem verblinden. Hij zou volkomen in de war raken en zich weer willen omkeren naar de wand met schaduwen, naar de realiteit die hij begrijpt. Als hij uit de grot naar het felle zonlicht zou worden geleid, zou hij pas na lange tijd iets kunnen zien en dat begrijpen. Als hij eenmaal gewend zou zijn aan de bovenwereld en daarna terugkeerde in de grot, zou de duisternis hem weer tijdelijk verblinden. Zijn ervaringen zouden onbegrijpelijk zijn voor de andere gevangenen, omdat hun taal alleen naar schaduwen en echo’s verwijst.

Zijn behendigheid om de weerkaatste schaduwen te zien en te omschrijven zal geleden hebben onder zijn ervaringen, en op de andere gevangenen zou hij minder slim overkomen. Ze zullen hem zelfs als een gevaar zien en mogelijk dreigen hem te doden."

Aristoteles: kennis door onze zintuigen te gebruiken. Kennis via zintuigen is juiste weergaven van de werkelijkheid (los van het denken). Realisme: universele concepten bestaan in de dingen (niet in een aparte ideeënwereld)

Het "hylemorfisme":

* Elk individueel ervaarbaar ding is een combinatie van:
o een stof, materie (hylè)
o een vorm (morphè); deze heeft géén afzonderlijk bestaan, als buitenwereldse werkelijkheid (zoals Plato dat zag in zijn Ideeënleer), maar is enkel reëel voor zover hij gerealiseerd is in het concrete ding. In Aristoteles' visie zijn alle dingen met het verstand te begrijpen. Hiermee sluit hij aan bij Socrates gedachte over het kennen van algemeen geldende waarheid aangaande goedheid en deugd.

De sofisten
- zijn relativistisch: goed hangt af van de tijd en de samenleving waarin je verkeert!
- De mens is de maat van alle dingen: goed is wat volgens mij goed is, waar is wat volgens mij waar is.

Plato’s antwoord op de relativisme
- zoekt naar objectieve maatstaven voor waar en goed
- Formuleert deze door zijn ideeënleer.

Menselijke ziel als tweespan
(zie de mythe van...)
Het slechte paard is de emotie
goede paard de emotionele begeerte

Cultuurbeschouwing les 2

5.1 tot 5.18 van het werkboek

5.1
a) Je moet rekening kunnen houden met andere mensen
b) Je eigen overweging kunnen maken en een standpunt kunnen kiezen.

5.2
a) Ik denk dat de reddingswerker als eerst de mensen uit het water halen. Ik denk dat die op dat moment zijn hulp het hardst nodig hebben. De kinderen staan op dat moment in een veiligere situatie dan de ouderen.
b)Terry Pratchett heeft een mooie documentaire gemaakt over zelfdoding. Hij is schrijver en hij word dement. Hij wil zelf niet meer leven als hij niet meer kan schrijven. Mag je dit wel doen of niet?

5.4
a) klas - lolita's - velp - nhl - vrouwen
b)klas: w- stimuleren van elkaar n- niet stoken
lolita's: w-inspiratie op doen n-geen mode flater slaan
Velp: w-genieten n-rustig gedragen
NHL: w-studeren n-studeren
vrouwen: w-
c) ^

5.5
a) de lolita comunitie wilt dat ik zaterdag avond een modeshow ga lopen. School wilt dat ik zaterdag huiswerk ga maken.
b) Ik loop zaterdag de show en ga zondag eerder naar huis om mijn huiswerk te maken.

5.6
1) Mensen met een uitkering en er in zijn blijven hangen. De hele wereld is slecht naar hun idee.
2) Kunstenaars hebben hier vaak last van. Ze noemen zichzelf dan graag all-round.
3) Wilders stemmers.
4) Is eigenlijk mijn broertje. Hij il eigenlijk een andere opleiding doen dan hij doet maar doet het niet omdat hij bang is de overstap te maken.
5) Hitler?

5.9
a) Ja ik kan mezelf daar zeker in vinden
b) ja
c) nee

5.11)
Naar mijn idee zijn er heel veel soorten vrijheid. Zo heb je lichamelijke vrijheid - sociale vrijheid - vrijheid van godsdienst - politieke vrijheid - vrijheid van meningsuiting. Veel van deze vrijheden zijn cultuurgebonden. Deze cultuurgebonden vrijheden zijn letterlijk wel mogelijk maar hebben een sociale begrenzing. Zo kan je als vrouw in de bergen van Marokko wel vinden dat vrouwen auto zouden moeten rijden maar door sociale druk niet de mogelijkheid hebben de auto ook werkelijk te pakken. terwijl wij Nederlandse vrouwen makkelijk de auto kunnen nemen naar ons werk. Nu is de vraag ben je vrij als je kan denken of als je kan doen? Je bent altijd vrij te denken en dromen overal op de wereld. Op dat gebied is iedereen vrij. Doen daarin tegen is anders.

5.12
a) mensen die hun instincten volgen kunnen een gevaar worden voor de samenleving. De wet is er om mensen tegen elkaar en zichzelf te kunnen beschermen. Wanneer een persoon een andere persoon aanvalt vormt hij vanaf dat moment een bedreiging voor de samenleving. De wet is er deze man zo te helpen dat hij geen gevaar meer vormt voor de omgeving. Dit heeft niks te maken met opzet of ingeving of welke reden de daad dan heeft gehad.
b) onvrijheid zou kunnen betekenen dat je daarmee de verantwoordelijkheid uitsluit. Als je in de gevangenis zit kan je moeilijk verantwoordelijk zijn voor de daad die je buurman pleegt. Maar als je zegt dat in jou huishouden jou dochter wordt misbruikt maar de sociale druk zegt dat jij er niet mee mag bemoeien wordt het weer anders vind ik. Dit is ook omdat ik deze sociale druk niet ken. Als je zelf het meisje misbruikt omdat je dat instinkt dat ingeeft dan kan ik moeilijk zeggen of je schuldig bent want ik weet niet of jij het kan onderdrukken. Als er bewijs is dat je dat niet kan dan zou ik zeggen dat je niet verantwoordelijk bent. Maar zonder bewijs kan het nog even waar zijn.

5.13
1) Descriptieve ethiek
2) Descriptieve ethiek?
3)
4)
5) Toegepaste ethiek
6) Normatieve ethiek
7) Meta-ethiek

5.14
De persoon in kwestie zou je uit de groep kunnen plaatsen. Dit zou er voor zorgen dat de groep rustiger word. Dan zou de groep beter functioneren ten kosten van die ene persoon. Maar je probeert altijd een oplossing te zoeken die voor beide partijen werkt. Ik zou denk ik eerst er achter proberen te komen waarom die persoon de groep zo verstoort en kijken of dat probleem via die weg opgelost kan worden. Of misschien is het mogelijk dat 2 personen de groep kunnen dragen aangezien die nu rustig is en de ene overige persoon kan meer aandacht aan de stoorzender besteden.

5.15
a)

Schilder cursus les 3

Landscapes schilderen op 3 verschillende vellen. Deze opdracht gaat weer over het schilderen in lagen. Dit schilderij moesten we maken na aanleiding van 3 foto's die we meegenomen hadden.

Tijdens de uitleg werden er foto's van schilderijen van Jan Mankers getoond. Ik vind zijn schilderijen echt heel mooi en inspirerend. Ze hebben en mooi donkere zware, en illige uitstraling. Hier is een afbeelding van de moeder van Mankers geschilderd door hem zelf. Op de achtergrond zie je bomen die en krakkemikkige uitstraling. die zorgen er voor dan je de vrouw die geportretteerd is nog ouder lijkt.

Landschap door Jan Mankers

De eerste laag van de eerste schildering was dun en licht blauw. Daaroverheen heb ik een oranje laag aangebracht.

Cursus schetsen les 3

Centraal perspectief:
- mens centraal
- met 1 oog
- Renercanse

Andere vormen van perspectief:
- tokologisch perspectief
- projectische perspectief

Voorbeelden van Charlotte Salomon:

Je kan heel goed zien dat het perspectief verhalend is. Ook zie je goed dat je karakters meerdere keren afgebeeld zijn.

Hier nog eentje uit het boek " Story number 3"

Je kn goed zien dat er een tijdpad te zien is in de illustratie.

Aan de hand van dit filmpje van Jan Svankmejer maken we een tekening/schets.

Het filmpje heet: "Into the Cellar"

Huiswerk:
maak een werk naar aanleiding van het filmpje ter grote van 50x65 cm. Het mag met droge en natte materialen.

Kunst geschiendenis les 1 en 2

Kunst geschiedenis 1e les

Van Malou Wolfs

19 eeuw staat in het eerste blok centraal.
Du champ – als voorbeeld noemt Malou in plaats van de urinuare het werk met mona Lisa.

Voorwaarden voor kunst:
- Ambachtelijkheid
- gevoel
- vernieuwend

Romouald Hazoum
maskers van afval

Guillaume Bijl
replica’s van gymzalen – supermakt

site haags gemeente museum. Daar staat een test.

30 september gaat de les niet door!
14 oktober vervalt de les ook


Les 2

Neoclassicisme
1750 – 1825 eindigt het neoclassicisme. Het een nieuwe belangstelling voor de klassieke oudheid. Democratie komt uit Athene.

In het midden van de 18 eeuw (1710) is er opeens weer interesse voor de klassieke kunsten. Dat kwam door archeologische vondsten. Het theater van herculaneum. Interesse naar wetenschap. Vesuvius – Pompeii.

Johann Joachim Winckelmann (1717-1768

Johann Joachim Winckelman. Archeoloog en kunstenaar. Hij had een geidialiseert beeld van de grieken. Hij was afhankelijk van macht. Dat vond hij frustrerend omdat hij zelf arm was. Daarom was hij negatief over de samenleving. En daar tegenover stelde hij de Griekse samenleving. Omdat de omstandigheden van het leven van de grieken maakt het mogelijk dat de kunst op zo’n hoge kwaliteit is. Hij vind dat goede kunst over schoonheid gaat.

Apollo Belvedere, Romeinse kopie (2e eeuw na chr.) naar het griekse orgineel dat van brons was uit ca. 350-325 vr.chr.
Winckelmann schreef in een brief aan een vriend over dit beeld. Hij vond schoonheid iets wat rust, eenvoud uitstraalde. Hij vond dat goede kunst niet alleen mooi moet zijn maar je moet er ook een beter mens van worden als je er naar kijkt. (zie kopietje)

Fragonard, de schommel, 1779
Roccoco. Erotiek schilderij. Winckelmann vond dat niks.

1755 schrijft winckelmann een boek waarin hij kunstenaars aanraad de klassieken te volgen. “de enige manier om groot, ja, zo mogelijk onnavolgbaar , te worden bestaat in de navolging van de antieken’

1764 schrijft hij een kunst geschiedenis boek over de klassieke kunsten. Hij schreef het in Romen. Daar wonende hij daar. Hij beschrijft die geschiedenis als dat van de natuur. Lente, zomer, herfst, winter. Opkomst – bloei- verval. De bloei is de 5e- 4e eeuw voor christus.

Nimesis
Hermes, van praxiteles, vierde eeuw voor chr.

Farnese Hercules, ca. 2-3 de eeuw na chr.
Hij moende dit verval. Dit ging na de 4e eeuw na chr.

Demosthenes, Romeisnse kopie. Waarschijnlijk door Polyeuctes 280 na chr.

Ingres, de daagster van Valpinqon, 1808
Heldere contuurlijk van Winckelmann.

Canova, Theseus en de minotaurus, 1781-83
Hij kwam uit venetie. Meest verward met de klasieke oudheid. Half mens half stier. Het is het moment van rust. Het is van marmer.

Canova, Perseus met het hoofd van Meduas. 1800
Canova, Amor en Psyche, 1787-1793
Canova, Paolina Borghese, 1804
Graf beeld. Rust. Hij vond haar de mooiste vrouw. Ooit ingesmeerd geweest met roze was.

Cultuurbeschouwing filosofie les 1

van Roland van der Wal

cognitief en affectief
cognitief is denken -→ verstand
affectief -→ gevoel

Werkwijze
2e jaar chronologisch de filosofie

jaar 1
4 thema’s:

- ethiek
- sociale filosofie
- cultuurfilosofie
- antropologie

accent licht op antropologie (wat is de mens?)

van natuur naar cultuur
bij cultuur is er een reflectie mogelijkheid. Waarin je zelf kiest. Cultuur betekent aan alles betekenis geven.

Bocca della
machine die de waarheid vertegenwoordigt.

Liefde tot waarheid/wijsheid
Honger naar kenis

gilgamesh – oeroek
Het verhaal is helaas beschermd door cpieright wat ik echt niet vind kunnen! Het is hier wel te lezen:
http://kunst-en-cultuur.infonu.nl/mythologie/15589-gilgamesh-het-eerste-heldenverhaal.html

kopland : wie vindt heeft slecht gezocht.
Langeveld: Tolerant is hij die bij het zoeken naar waarheid weet dat hij het naar waarheid zoeken van anderen nodig heeft.

falsivieren: zolang de tegendeel niet is berwezen.

Beschrijf jezelf in maximaal 300 woorden

Ik ben Yvette Blonk en geboren in woerden. Ik heb 2 konijntjes waar ik veel van houd. Verder heb ik een vriendje. Hij heet bart. Hij is 29 en studert voor consept designer ook hier op het NHL. Mijn hobby’s zijn bjd’s en lolita. Bjd’s zijn poppen die beweegbare scharnieren hebben en lolita is een subcultuur uit japan .Ik ben daar ben ik nu al 6 jaar mee bezig en ik vind het nog elke dag leuk. Ik ga in het weekend graag leuke dingen doen met mijn vriendinnen. De meesten dragen ook lolita. Dan gaan we bijvoorbeeld een high tea doen of gaan we naar een museum. Verder houd ik er van om costuums te maken en naar fatasy en thema feesten te gaan waar ik dan graag mijn zelf gemaakte kleding draag.

Inspiratie uit kunst

Persoon en beroep les 1

Les een bestond uit een voorstel ronde. daarna hebben we elkaar voorgesteld aan elkaar. de volgende vragen moesten we beantwoorden:

1) beschrijf jezelf in 4 woorden
Fantasievol - sociaal - open - doorzetter

2) bewijs dit aan de hand van recente situaties
fatasievol: Ik verzin dagelijks kleine verhaaltjes
sociaal: Ik woon met 3 andere vrienden in een 2 persoons apartement waar ik niet eens een eigen kamer heb en ik heb het er erg naar mijn zin.

3) Hoe denk je dat de eerste indruk van anderen van jou is?
Ijdel?- leuke kleding - afwezig - zweverig - vrolijk

4) Beschrijf je buurvrouw
Lief - vrolijk - gezelligheidsmens - meisje/meisje

TIP uit de les!
Betty Edwards is geboren in 1926 in San Francisco in de Verenigde Staten. Ze doceerde kunst en is schrijfster van een aantal boeken. Wereldwijd bekend werd ze door haar publicatie in 1979 van het boek Drawing on the Right Side of the Brain. Aan de California State University hield ze zich bezig met onderzoek en gaf ze les, totdat ze in de negentiger jaren met pensioen ging.

Haar leven bestond en bestaat uit tekenen, schilderen, kunstgeschiedenis, kleurentheorie en het lesgeven daarin. Ze kon ook heel goed tekenworkshops als uitgangspunt gebruiken om grote en kleine bedrijven creatief te leren omgaan met het oplossen van problemen.

Er zijn voor en tegenstanders van de theorie van Betty Edwards. Sommige sceptici vonden haar onderliggende theorie een pseudowetenschap, maar het feit blijft dat velen baat hebben bij het toepassen van haar tekentechnieken. Ze ontwikkelde oefeningen om de creatieve vaardigheden van de rechter hersenhelft zichtbaar te maken, als tegenhanger van de analytische vaardigheden van de linker hersenhelft.

Edwards vond een methode om ieder mens te kunnen laten tekenen naar de werkelijkheid. Een manier om op een ander over te brengen hoe je goed moet leren kijken. En deze wijze van waarnemen weer kunt vertalen in de manier waarop je het vervolgens overbrengt op papier.

Dankzij de vele onderzoeken van Roger Sperry is zij tot dat inzicht gekomen. Sperry kwam erachter dat beide hersenhelften geen kopiën zijn van elkaar, maar verschillende functies hebben.

Een lesje van Betty Edwards kan je hier vinden:
http://drawright.com/drsb.htm

Boek kopen:
Roos Vonk "de eerste indruk"

De start van een nieuwe school

Het is altijd moeilijk te stoppen met iets wat je leuk vind. Maar soms moet je gewoon een plaats rust maken. Daarom ben ik op de kunstacademie gestopt en ben ik op het NHL verder gegaan waar ik daar gestopt ben. Ik heb veel geleerd over wat ik kan en wie ik ben op de academie. Ik heb geleerd waar ik meer aandacht aan moet besteden in deze 2e kans en waar ik goed in ben. Verder wil ik er niet veel over zeggen zodat dit echt een frisse start is.

Aan het einde van vorig jaar schreef ik dit in mijn reflectie:

“ Wat ik hoop als beginnende leerkracht is dat ik kinderen/mensen kan inspireren en kan leren hoe kunst te gebruiken als uitlaatklep. Dat ik ze kan laten zien dat kunst niet alleen voor hoog opgeleide mensen is. Ik wilde altijd al naar de kunstacademie en ik wist dat ik daarvoor eerst nog heel veel andere scholen door moest. En tot mijn verbazing niet (alleen) om een kunstenaar te worden. Het heeft zich naar de 2e plek verschoven. Een manier om anders naar de wereld te kijken dan de manier waarop het voor de hand liggend is. Er zijn op school al genoeg mensen die je vertellen wat je moet weten en moet vinden. Ik hoop de kinderen een richtig te geven door technieken aan te dragen waar mee ze hun energie kwijt kunnen en waar ze iets van leren waar ze hun hele leven wat aan hebben. Ik zal nog veel moeten leren voor ik zo ver ben en het zal niet altijd makkelijk gaan maar ik heb er vertrouwen in dat ik het kan. Als ik maar doorzet en op school goed leer en goed naar de kinderen kijk en luister. Want van hen zal ik het meeste moeten leren. “
Deze tekst is na het eerste jaar op school eigenlijk niet zo veel verandert. Ik heb in dit korte jaar. Wat aan me voorbij is gevlogen heel veel gedaan en geleerd. Maar ik zit nog steeds op school om leerkracht te worden. Ik wil nog steeds heel erg graag met kinderen werken. Ouderen en jong volwassenen lijken me ook heel leuk om mee te werken. Ik ben een mens mens. Ik ben sociaal en geïnteresseerd in de wereld om me heen. Ik wil er graag iets aan toe voegen en wat betekenen voor mensen. Het kunstenaarschap is wel iets waar ik me in vergist heb. Ik ben een dromer vol met fantasy. Ik trek moeilijk lijnen tussen goed en slecht. Ik werk vanuit het gevoel. Ik had van de kunst academie iets heel anders gemaakt. Om door mijn vorige school jaren heen te komen had ik een doel nodig. Een utopie en de Kunstacademie was mijn utopie. Op de school waar iedereen zou zitten met grootse idealen. Mensen die de wereld willen veranderen. Noem het hippie’s of kunstenaars. Ik maakte er een soort Disneyland van. Mijn toekomst, iets om naar toe te leven.

Nu na een jaar op de beloofde school te zitten denk ik daar natuurlijk anders over. Ook in de kunsten zijn er regels en rechtlijnige regels. Out-of-the-box heeft ook zijn box. Er zijn regels over goed en niet goed en die zijn bepaald. De academie is een school met lestijden en cijfers. Vaste vakken en opdrachten. Ik wil mensen vermaken met mijn werk. Het liefst een glimlach op hun gezicht toveren. Ik maak het omdat ik het leuk vind maar ook voor en nog liever met anderen. Iets creëren, iets leven maken. Iets bestaand maken wat nog niet bestaand was. Ik moet eerlijk zeggen dat ik mezelf creatief vind op meerdere fronten maar ik ben niet kunstzinnig. Ik ben geen kunstenaar. Maar ik ben wel erg geïnteresseerd in kunst en wil er graag veel over leren.

Het NHL geeft mij zover ik dat nu zie en opleiding die beter bij mij past. Men gaat voor het leraarschap en niet voor het kunstenaarschap. Ze zien leerlingen geen toekomstige kunstenaars en we zijn mensen en geen kunstfabriek.
Hopelijk ga ik zonder al te veel problemen door het komend jaar heen en dit blog zal dienen als opslag van werk, ideeën en bevindingen die mij door de jaren heen kan steunen en inspireren als leerling, stagiair en als leerkracht.